回族燒雞特色兩者的賣(mài)相方面，醬油雞主要是通過(guò)生抽和老抽來(lái)上色的，顏色不會(huì)上得很深（當(dāng)然，你老抽放多了顏色也會(huì)變深），而脆皮燒雞則是主要靠淋油來(lái)上色，用文火燒油，油溫在100°左右就可以拿來(lái)淋油上色。不知道大家有沒(méi)有加熱過(guò)醬油，醬油雞是帶著一種醬香味的，就是說(shuō)你的醬油是什么品牌，那你用這個(gè)醬油做出來(lái)的醬油雞就更加接近這個(gè)味道啦。脆皮燒雞就不一樣啦，有幾個(gè)因素，比方說(shuō)你用的腌料是蒜香味的，那燒出來(lái)的燒雞也會(huì)帶有這種味道，再比方說(shuō)你用的是果樹(shù)枝烤制的，那么不僅聞起來(lái)有一種淡淡的果香味，吃起來(lái)也會(huì)有果香味。這也是很多人喜歡用荔枝果樹(shù)枝來(lái)烤制的原因。脆皮燒雞口味非常醇正香郁，雞皮油亮金黃非常香，雞皮也是脆嫩脆嫩的，吃起來(lái)口感是非常好的，入口香氣四溢，再配上一碗雞油飯，配上一些雞雜，雞爪、雞胗、雞肝、雞心...那滋味是真滴好啊。回族燒雞批發(fā)來(lái)了廣東，不吃一口脆皮燒雞都對(duì)不住自己的胃，油紙包裹著流油的燒雞，只香不膩。燒雞斬成塊，配上雞油飯是一絕。或者斬上一只燒雞腿，配上一瓶冰啤酒，幾顆花生米，那小日子真叫一個(gè)瀟灑啊。再來(lái)說(shuō)一下醬油雞，把醬汁燒開(kāi)，淋在雞的身上，抬上桌，仔細(xì)一看，帶著醬香味兒的熱氣不斷冒出，香味四溢，充滿(mǎn)了四周，色澤鮮亮，讓人直流口水，越看越流，吃上一塊，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它的甜度和咸度十分適中，還有著很濃的醬香味，這個(gè)已經(jīng)深入到了里層，皮有肉也有。

回族燒雞淮安提到蒜香吊燒雞，很多網(wǎng)友問(wèn)題就追問(wèn)是否直接通過(guò)烤爐吊燒，而不用淋油，其間透露出淋油做法似乎拿不出臺(tái)面，多少感到些少羞恥。其實(shí)，做美食的，味道居首，其次是賣(mài)相，接著是效率。固然，傳統(tǒng)的做法是直接柴火木炭烤制，色澤是否靚麗均勻因情況而定，但通常會(huì)遇到的情況是，因雞肥嫩不一，回族燒雞批發(fā)雞各個(gè)部位的皮質(zhì)厚度和受火力度不完全一致，導(dǎo)致色澤深淺難以均勻，出現(xiàn)皮焦而肉不熟的情況。蒜香吊燒雞做法幾經(jīng)前輩們的改善提高，特別是大型酒席宴會(huì)，需要批量制作吊燒雞的時(shí)候，可以直接采用淋油上色的辦法，蘸在雞表皮的糖衣于高溫油驟然的作用下，上色快，色澤更加均勻，更加紅潤(rùn)。某些人說(shuō)，吊燒雞淋油的做法沒(méi)技術(shù)含量，沒(méi)啥值得炫耀的，不過(guò)做美食的，重點(diǎn)是將美食按質(zhì)按量做出來(lái)，食客可不在乎你用啥技術(shù)，也沒(méi)心情看你炫耀什么技術(shù)。

淮安回族燒雞德州扒雞又稱(chēng)德州五香脫骨扒雞，一般的初級(jí)玩家通常會(huì)理所當(dāng)然的把五香理解為“五香味”。然而！五香才不是指味型，德州扒雞的五香其實(shí)代指崔金路、韓世功、侯寶慶等五位德州扒雞傳人的五家店，五家的配方相互融合，才有了如今的德州扒雞。除了“五香”，回族燒雞批發(fā)德州扒雞的另一個(gè)理解就在一個(gè)“扒”字了。扒是魯菜常用的烹飪手法，作為曾經(jīng)的御膳房頭牌，扒也代表著魯菜的復(fù)雜工藝，一般要經(jīng)過(guò)兩種以上方式的加熱處理才能算地道的扒菜。所以大火煮，小火燜，火候要先武后文，武文要有序的德州扒雞就體現(xiàn)了扒的要義。

淮安回族燒雞批發(fā)長(zhǎng)時(shí)間宅家的日子肯定憋壞了不少吃貨于是全民變成了“大（fan）廚（che）從涼皮到蛋糕……小編的朋友圈也變成了大型翻車(chē)現(xiàn)場(chǎng)，各種暗黑料理吃多了……是不是開(kāi)始懷念那些好吃的外賣(mài)了?回族燒雞批發(fā)嗯哼~豬蹄兒、燒雞、大肘子~你們的快樂(lè)又回來(lái)啦！

淮安回族燒雞道口燒雞已有300多年的歷史。據(jù)《滑縣志》記載，“清順治十八年（公元1661年），衛(wèi)河之畔，張姓商戶(hù)，制作燒雞······”從記載可知，道口燒雞始創(chuàng)于公元1661年，距今已有三百多年的歷史。在開(kāi)始的一百多年時(shí)間里，他們祖上所做的燒雞由于技術(shù)條件差，工藝十分簡(jiǎn)單， 一直沒(méi)有形成什么特色，燒雞生意很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都不怎么好。道口燒雞聞名于世，則從張炳手中興起。張炳，滑縣道口人，生于清乾隆三年（公元1738年），卒于清嘉慶二十五年（公元1820年）。張家燒雞因制作粗糙，，未具特色，生意清淡。乾隆五十二年，張炳在街上邂逅了清宮膳廚師劉義，是他兒時(shí)的玩伴，酌飲之間，得知張炳的處境，劉義很是同情。他對(duì)張炳俯耳說(shuō)：“要想燒雞香，八料加老湯?！崩^詳述了在御膳房中做雞的秘訣。八料為陳皮、肉桂、豆蔻、良姜、丁香、砂仁、草果、白芷；老湯據(jù)稱(chēng)是煮了一遍又一遍的秘制鹵雞湯。張炳按照朋友所傳授的秘訣精心制作，燒雞果然異香濃郁，獨(dú)具風(fēng)味。從此，張炳的燒雞名聲大振，生意興隆，，遂取“義友濟(jì)興”之意，將鋪號(hào)定名為“義興張”。自此以后，道口燒雞便一代一代地傳下來(lái)，既傳家珍絕技，又傳百年老湯。當(dāng)然，這在正史中并無(wú)記載，不過(guò)，乾隆吃道口燒雞卻是有記載的。《滑縣志》中說(shuō)乾隆南巡，途經(jīng)道口，聞異香而醒神，問(wèn)及左右。縣令乃以燒雞呈獻(xiàn)，帝食甚喜，贊曰：“型、色、味三絕，為天下佳饌”。自此，“義興張”燒雞成為貢品每年送于朝廷。回族燒雞批發(fā)民國(guó)以來(lái)，繼承父業(yè)，力圖發(fā)展。當(dāng)時(shí)，道口燒雞店鋪有10余家，日銷(xiāo)量三四百只，義興張燒雞占了一半。從那時(shí)起，道口燒雞的外形已基本確定，呈元寶型，這是其他燒雞所不具備的。據(jù)1933年《河南政治周刊》三卷八期刊登的《豫北道上》一文，在描述道口商業(yè)盛況時(shí)說(shuō)：“地道而又為遠(yuǎn)近知名者，厥為十字街口之燒雞鋪······張家燒雞咸爛有厚味，洵屬膾炙人口，價(jià)亦不昂?！?/p>